祖地，湖边。白泽离开之后，风羲并未回到大巫台，而是站在湖边，目光凝望着湖面，默默陷入沉吟之中，久久不见动作。只见那幽静的湖面，此时犹如一块明镜，竟倒映出整个风衮之地的种种画面。风羲微微俯身，望着湖面显化的诸多画面。湖“镜”中，有诸部之巫，在为了找寻前路而苦心修行；有冯和那位祭巫，站在洛女屋前，小心翼翼地等候；有女希正在训诫着一只青色的小鸟，同时也有诸部族人朝气勃勃的生活场景。风衮诸部所发生的一切，都无一例外，纷纷在此落入他的眼中。这处曾经的风衮部落取水地，在族人们迁移出祖地后，如今似乎也成为风羲默默观察风衮的地方。对于风衮诸部的变化，此时的风羲已经不再过多的干涉，他只是在为诸巫定下方向之后，便任由部巫们各自施为，发展部落。而风羲一直待在祖地之中，除了每祀主持火祭之外，哪怕是诸部之巫，也难以与他见上一次。但风衮之地诸部族人，却从未忘记让他们生活变得越来越好的源头，是这位身在祖地的大巫，诸部的共主伏羲！“人道……”风羲的眼眸闪动着丝丝缕缕的神华，他在看诸部的风景，同时也是在看隐于风景背后，那遍布风衮诸部，秩序的法则交织中，正在悄然成长的“人道”。只见他微作沉吟以后，突然抬手微微垂下指尖，向着湖面轻轻一点，只见湖面轻轻泛起一丝波澜，诸部画面纷纷隐去，取而代之的是一道人形的倒影。样貌赫然与风羲本人无异。不过若是有人在此便会发现，那湖面的倒影却是与此时风羲本人截然不同，祂的掌心赤火摇曳，十方节气交织纵横，勾勒演化出一卷书形。洛书！此时，湖面所倒映的正是风羲的人道之身，而那手中演化的，赫然是那于“人道”之中孕育而出的洛书！如今太一神身已然照见原初，证得先天之灵，演化天之河图，而作为风羲天人两分的人道之相，早在那“人道”法则出世之后，便已然凝聚出洛书之形。只见那倒影手中，洛书之形变化不定，十方节气时而散乱四处，时而又秩序井然，其中所蕴含的人道法则之意也随之时隐时现，唯有一朵赤火，屹立中央，稳定洛书之形不散。洛书，本是风羲人道之身用来阐述后天“人道”法则所显化之相。十方节气与赤火之形，便是各自代表着扎根于“人道”之中，那诸部所奉的节气图腾，与“人道”之始的最初薪火。而随着华胥神合薪火之后，那“人道”起始的赤火之形便在同一时间凝聚出来，这才得以让洛书成卷，凝聚“书”形。只不过风羲却明白，洛书虽因此得其形，可却与“人道”一样，只是渐成雏形，相比于太一神身演化的天之河图，依然差距甚远。十方节气未定，昏姻秩序方显，眼前的洛书想要跟上河图的演化，还有很长的路要走。“此纪是众神成就初始最后的希望，可这同样也是‘人道’定立的最后希望啊！”风羲凝视着“洛书”，幽幽自语道。太一神身踏上初始之路的第一步，回返先天之灵，给风羲带来的可不仅仅只是先天神灵路途的感悟。照见初始的同时，也让风羲因此得以明悟，一道关于这大荒天地最大的秘密！为何众神皆认为此纪是初始之路最后的希望因为天地不全！此方大荒天地的开辟，并非后世神话传说中所言，有一尊无上神灵自混沌而出，开天辟地，造化出一方天地。而是一尊尊诞生自混沌的初始之灵，于无中生有，各自演化风雷水火诸相。祂们各生于混沌，本是混沌演化的诸般变化，彼此之间毫无关联。但是那先天之灵中后来却诞生了一位无上存在，一经出世，便统合诸灵，带领那诸多先天之灵于混沌开辟出一方能够容纳诸灵共居之地。后经无数岁月，诸多先天之灵于其**演法则，以自身为根基，这才让那处混沌中先天之灵的共居之地，能够屹立混沌之中不倒，渐渐有了最初的天地之形。而那些先天之灵，便成了天地开辟最初的神灵。若大荒真的有开天辟地的神灵，那便是这些自混沌而生的先天之灵，是那位化灵为神，统合一众初始神灵，共演天地的天皇陛下！然而，天皇与诸位初始神所开辟最初的天地却并非是如今的样貌，那时的天地只有一方天穹至上，诸多初始神灵演化之物，随意的散乱在天地各处，乃是后来地皇出世造化大地，驱诸水而统山川，让轻灵归于天，浑浊沉于地，诸法有序，神灵归于一方，或于地或在天，这才演化成如今的天地之形。之后地皇神陨，又有泰皇出世，后天生灵自此而出，直至如今，大荒天地间才有了现在的无量众生。天地自天皇而始，地皇而成，至此纪泰皇，三位无上皇者的存在，都代表天地演化的一个阶段，这就是所谓的纪元之分。而大荒天地，也在祂们与诸多神灵的手中，不断完整。这也让风羲真正明悟了神灵存在意义，祂们是天地在不断完整的过程，而当泰皇走上天地二皇同样的道路时，此方天地也将因此彻底成型。只是在那之后，因天地演化而生的初始之路，也将于此断绝！“人道”的存在虽非神灵，却与初始之路终究殊途同归，风羲若想让“人道”的法则在未来与先天法则比肩，天地人三才并立，让这源于生灵的力量，成为天地的变数，唯有在此纪天地未曾完善之时，才有希望。此纪之后天地完整，诸法已是定数，那么未来这苍茫大荒，或许也将没有人道的位置了！“后天众生因泰皇而出，而这‘